名句“以铜为镜，可以正衣冠”的完整出处与下句
“以铜为镜，可以正衣冠”这句广为流传的名言，其完整出处是唐代史学家吴兢所著的《贞观政要》。这句话并非独立存在，它有一个更为深刻的下句：“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这两句共同构成了一个完整的比喻群，而它们的讲述者，正是开创了“贞观之治”的唐太宗李世民。据记载，这是在直言敢谏的宰相魏征去世后，唐太宗深感痛惜时发出的感慨。他不仅将“以铜为镜”的日常道理提升到治国层面，更通过“以古为镜”和“以人为镜”，道出了个人修养与国家治理的核心智慧。
下句的深刻内涵与逻辑关系
这三面“镜子”层层递进，构成了一个完整的认知与自省体系。第一面“铜镜”关乎外在形象，是基础的自我检视。第二面“古镜”，即以历史为镜，意味着要借鉴前朝兴衰成败的经验教训，从而把握社会发展的规律，这是治国者必须具备的宏观视野。第三面“人镜”则最为关键，它指的是敢于直言的诤友和臣子。唐太宗将魏征视为这样一面“镜子”，因为魏征的谏言能直接照见他政策与德行上的“得失”。这三者结合，从正衣冠到知兴替，再到明得失，由表及里，由个人到天下，体现了中国古代贤明君主对反思精神的极致推崇。
因此，这句名言的下半部分才是其精髓所在。它超越了简单的照镜自观，升华到了借鉴历史、虚心纳谏的哲学与政治高度。它不仅是唐太宗对一位良臣的追思，更是对其成功治国之道的总结，成为后世警示统治者要勤于自省、善于学习、虚心听取批评的千古箴言。完整地理解这“三镜说”，才能深刻领会其中蕴含的自我革新、以史为鉴、开放包容的永恒智慧。