“善学者”的完整出处与内涵
“善学者”的下一句是“师逸而功倍”，其完整的表述出自儒家经典《礼记·学记》。原文为：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。” 这段话精辟地阐述了学习过程中学生自身能动性的关键作用。它指出，善于学习的人，能让老师感到轻松（师逸），而自己却获得双倍的功效（功倍），并且会归功于老师的教导；而不善于学习的人，即使老师非常勤苦（师勤），其学习效果也只能达到一半（功半），反而会埋怨老师。
深刻的教育哲学
这句话的核心思想在于强调学习的主体是学生自己，而非老师。它超越了简单的学习方法论，上升到了教育哲学的层面。“师逸”并非指老师懈怠，而是指高明的老师善于启发和引导，不必事事包办；而“善学者”则能主动思考、举一反三，将老师的点拨转化为自身巨大的收获。这体现了中国古代教育思想中“启发式教学”与“自主学习”的完美结合。与之相对，“不善学者”则处于被动接受的状态，依赖老师的灌输，即使老师再辛苦，其学习效果也大打折扣，最终形成恶性循环。
《礼记·学记》是中国乃至世界教育史上最早系统论述教学理论的文献之一。“善学者，师逸而功倍”这一观点，对后世影响深远。它提醒教育者要注重培养学生的自主学习能力，也告诫求学者：学习的成效根本上取决于自己的态度和方法。在当今信息爆炸的时代，这一古训依然熠熠生辉——最优秀的学习者，必然是那些能够主动构建知识、善于利用各种资源（包括老师）进行高效学习的“善学者”。